《道德经》第六十一章言之曰：“大国者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下”。就是说：大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。老子所处的时代是春秋晚期，诸侯纷争。诸侯国有大有小，他们之间怎么相处呢？老子的方案是“大国者下流”。大国要像大海一样，处于最低的位置。因为大海只有处在最下的地方，包容万物，才能成其大。

这句话放在当下我们对待某些事情的态度也是同理。在思创班前教育时，付院长要求我们时刻做一名小学生，要有空杯纳新的心态，敬畏知识，敬仰师长。对待学习要耐得住寂寞，不为物役，心怀信仰。当时我脑海里就闪现出“大国者下流”这句话。我们思创的校训是“曲水流变，汇流澄鉴”。水，无惧曲折，一任向前。在流动不息之中，随行走势，万古川流。海处在最下流的地方，无论清流汇聚，还是泥沙俱下，善恶是非都能包容。处在下流的人，就一定能保持谦虚美德，像大海一样包容一切。这不禁让我想起两位古代先贤甘处“下流”的例子。

第一位是圣人门生，千百年来中国读书人的榜样颜回，也称为颜子、颜渊，是孔子最得意的弟子，孔门五圣人之一，因极富学问被后世尊称为“复圣”。《论语·雍也》篇说他“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回居住在简陋的地方却坚持学习，饿了吃一口竹筒饭，渴了就喝一瓢水。很少有人能忍受这样的生活，颜回却乐在其中。到底是什么力量支撑着颜回在如此艰苦的环境里仍坚持学习？我想应该是对知识发自内心的爱和敬畏，并由此产生的信仰的力量，才能让他乐此不疲。用现代人的一句话来概括就是：精神文明之花盛开在贫瘠的土地上，信仰的力量会让人克服一切艰难险阻。

另一位是希腊伟大的哲学家以及教育学家苏格拉底，他与孔子、释迦牟尼、耶稣并称“世界四大圣人”。《对话录》是苏格拉底的学生根据他的言论编写，和《论语》类似。其中记载了这样一个故事：苏格拉底有个学生很调皮，特地前往德尔斐神庙求签，请示神明谁是雅典最有智慧的人，结果答案是苏格拉底。学生欣喜若狂，跑去告诉苏格拉底。苏格拉底听了却不以为然，他说：神认为他最有智慧，是因为神知道他比别人多知道一件事，那就是“我是无知的”，而别人连自己无知都不知道。这句说的多好，现代人就害怕被别人说无知，对比苏格拉底的无知，我们才是真的无知。

人的认知有四个阶段：不知己不知；知己不知；知己已知，不知己已知。对待知识，要永远保持谦虚好学且谨慎的态度。信息化时代在不断刷新着人们的认知，知识也在加速度的更新迭代。当下被认为是正确的事情在将来未必就是对的，需要我们用辩证和发展的眼光去看待，也需要不断的增加知识的储备，提高自己的认知能力。

所以，处在“下流”不意味着落后，放低姿态，增强水性，方能纳百川，容万物。在思创，我愿意做一个处在“下流”且“无知”的人，认真坐好小学生座位。课堂、老师、同学、书本都是求之不得的获取知识、增长见识的捷径，只要坚持空杯纳新，定能突破自身局限，汲取更多的知识和智慧，百川归海，思想永存。（思创2107届——李峰科）